原文書名:Knowing God
中文書名:認識神
作者:J. I. Packer
中文出版社:證主
真正的基督徒該是甚麼樣子? 這個身分除了是宣告自己的信仰以外,還能告訴別人甚麼?「甚麼是基督徒? 這個問題可以用很多方式作答,不過,含義最豐富的答案,就是以神為父的人」,巴刻教授在這本書中提到基督徒是一種特別的身份,屬於能藉著恩典和憑著信心來到宇宙間獨一又聖潔的神的面前,不僅不需要害怕,並且可以稱祂為天父的一群人。要得到這樣的身份並不需要填寫甚麼申請表格、懂得甚麼特殊技術或學問、準備工作清單或是累積甚麼相關經驗、也沒有甚麼手續費或是資歷證明是必要的,相信並接受神的獨生子耶穌赦罪的恩典是唯一得到這樣身份的方法,同時也只有這個方法才能讓神更新他們的本性,這群人因為認識神而對神的事大發熱心、會思想神的偉大、為神顯出極大的勇氣、並在神裡面獲得極大的滿足,因此他們能活出一個愛神、信靠神、以神為樂、仰望神和順服神的人生。
2014年10月26日 星期日
2012年10月2日 星期二
讀大故宮,逛北平故宮,惜台北故宮
書名:大故宮
作者:閻崇年
出版社:湖北長江出版集團
作者:閻崇年
出版社:湖北長江出版集團
趁著近期出差的機會,終於可以好好地概觀北京這久仰的都城,雖然隨意逛逛的時間不多,但總算是見識到這百年古都恢弘的氣魄,並拜訪了聲名遠播的北平故宮,逛完以後也順手把這兩本近期出版的大故宮帶回家,實地拜訪過北平故宮後再讀大故宮裡面的歷史故事時,除了對於這些歷史建築有些具體印象已外,多少增添了那麼點宮闕雖在、人事已非的感受。
2012年8月13日 星期一
山、雲與蕃人
書名:山、雲與蕃人
作者:鹿野忠雄
中文譯者:楊南郡
中文書出版社:玉山社
只要查閱過與雪山相關的文獻資料,鹿野忠雄的名字一定不陌生。身為後代的讀者是多麼有幸,得以閱讀這本極為有趣的書,這書真是讓我一開始讀就放不下手,非得要讀到最後一字才肯罷休。這是鹿野忠雄回到日本多年以後才寫的回憶錄,主要是記敘約莫10年前他在台灣高山度過暑假時,攀爬玉山群峰、馬博拉斯山、秀姑巒山等高峰的探險過程,並附上早些年到卓社大山一行的旅記。對於現在有百岳經驗的山友而言,當年這些鹿野忠雄攀爬的路線,都是大俠級的高手路線,雖然這些地方對我來說都還是望不可及之處,無法完全了解鹿野對於描寫地形地貌以及傾吐登山經驗的精妙之處,但借一句譯者楊南郡先生在譯序中所說的話:「我在登山出發前或者下山返家後,經常反覆咀嚼書中的文字。讚嘆鹿野忠雄對於高山景緻生動的描寫,直比攝影還精密;對於攀登途中心情的刻畫,更有直訴我心的感動。」
作者:鹿野忠雄
中文譯者:楊南郡
中文書出版社:玉山社
只要查閱過與雪山相關的文獻資料,鹿野忠雄的名字一定不陌生。身為後代的讀者是多麼有幸,得以閱讀這本極為有趣的書,這書真是讓我一開始讀就放不下手,非得要讀到最後一字才肯罷休。這是鹿野忠雄回到日本多年以後才寫的回憶錄,主要是記敘約莫10年前他在台灣高山度過暑假時,攀爬玉山群峰、馬博拉斯山、秀姑巒山等高峰的探險過程,並附上早些年到卓社大山一行的旅記。對於現在有百岳經驗的山友而言,當年這些鹿野忠雄攀爬的路線,都是大俠級的高手路線,雖然這些地方對我來說都還是望不可及之處,無法完全了解鹿野對於描寫地形地貌以及傾吐登山經驗的精妙之處,但借一句譯者楊南郡先生在譯序中所說的話:「我在登山出發前或者下山返家後,經常反覆咀嚼書中的文字。讚嘆鹿野忠雄對於高山景緻生動的描寫,直比攝影還精密;對於攀登途中心情的刻畫,更有直訴我心的感動。」
2012年7月2日 星期一
康震評說—李清照
書名:康震評說—李清照
作者:康震
出版社:木馬文化
在看過琹涵老師寫的「慢讀-宋詞」後,就想對宋朝大文豪蘇軾還有女詞人李清照的生平故事想多做一點了解,所以就先讀了林語堂為蘇軾所作的傳記,李清照則是先參考這本書,而書中內容也是從大陸央視百家講壇節目而來。李清照原是個無憂無慮又有才情的少女,又和如同知己的趙挺之結為夫妻,結婚前十年的生活美滿幸福,但卻遇到了金兵相逼、宋室南遷的大時代變化,不僅失去了丈夫,同時又失去了多數和丈夫共同悉心收藏的金石書畫,晚年遇人不淑,再婚又離婚,常常是孤獨地在回憶與失落中度日,真是令人扼腕。
作者:康震
出版社:木馬文化
在看過琹涵老師寫的「慢讀-宋詞」後,就想對宋朝大文豪蘇軾還有女詞人李清照的生平故事想多做一點了解,所以就先讀了林語堂為蘇軾所作的傳記,李清照則是先參考這本書,而書中內容也是從大陸央視百家講壇節目而來。李清照原是個無憂無慮又有才情的少女,又和如同知己的趙挺之結為夫妻,結婚前十年的生活美滿幸福,但卻遇到了金兵相逼、宋室南遷的大時代變化,不僅失去了丈夫,同時又失去了多數和丈夫共同悉心收藏的金石書畫,晚年遇人不淑,再婚又離婚,常常是孤獨地在回憶與失落中度日,真是令人扼腕。
蒙曼說隋—隋文帝楊堅
書名:蒙曼說隋—隋文帝楊堅
作者:蒙曼
出版社:麥田
自己從國三以來就沒喜歡過唸歷史,老覺得背這些古早年代的名字和事件真是苦差事,好像除了應付考試以外就沒有別的用途,自然到了高中,選組別就以逃避背誦史地為第一優先,寧可忍牙根去算物理化學,就是不要背歷史,就讓歷史成為歷史吧,能忘就忘,所以到現在能記得的還真是屈指可數。不過最近逛書店時,發覺有不少來自在大陸央視百家講壇說歷史故事的學者的繁體版書,又google了一下才知道蒙曼在百家講壇所談的隋唐故事還頗受歡迎,好奇之下就先買這本來讀讀,雖然這本書並不是很嚴謹的歷史文化研究書,但至少讓我重新有了讀歷史的興趣。
作者:蒙曼
出版社:麥田
自己從國三以來就沒喜歡過唸歷史,老覺得背這些古早年代的名字和事件真是苦差事,好像除了應付考試以外就沒有別的用途,自然到了高中,選組別就以逃避背誦史地為第一優先,寧可忍牙根去算物理化學,就是不要背歷史,就讓歷史成為歷史吧,能忘就忘,所以到現在能記得的還真是屈指可數。不過最近逛書店時,發覺有不少來自在大陸央視百家講壇說歷史故事的學者的繁體版書,又google了一下才知道蒙曼在百家講壇所談的隋唐故事還頗受歡迎,好奇之下就先買這本來讀讀,雖然這本書並不是很嚴謹的歷史文化研究書,但至少讓我重新有了讀歷史的興趣。
2012年6月27日 星期三
復活的力量
原文書名:Resurrection: Interpreting the Easter Gospel
中文書名:復活的力量
作者:Rowan Williams
中文書出版社:校園書房
也許和聖誕節一樣,這個世界在21世紀所慶祝的復活節恐怕也是錯失焦點的,真正的復活節和彩繪蛋、兔寶寶或是巧克力是一點關係都沒有的。為了重現復活節故事的重要畫面與模式,透過彙整一系列的講章,這本書嘗試用一個寬廣的視野,理解與呈現耶穌復活對於當時的猶太人與外邦人,以及往後的世人有什麼樣的影響,而目的就如同作者於前言中所表明的:「復活節是上帝在行動」,亦即透過解析復活節的故事,重新發現那滿有恩典的神。
中文書名:復活的力量
作者:Rowan Williams
中文書出版社:校園書房
也許和聖誕節一樣,這個世界在21世紀所慶祝的復活節恐怕也是錯失焦點的,真正的復活節和彩繪蛋、兔寶寶或是巧克力是一點關係都沒有的。為了重現復活節故事的重要畫面與模式,透過彙整一系列的講章,這本書嘗試用一個寬廣的視野,理解與呈現耶穌復活對於當時的猶太人與外邦人,以及往後的世人有什麼樣的影響,而目的就如同作者於前言中所表明的:「復活節是上帝在行動」,亦即透過解析復活節的故事,重新發現那滿有恩典的神。
2012年6月4日 星期一
神的故事,你的故事
原文書名:The God Who Is There
中文書名:神的故事,你的故事
作者:D. A. Carson
中文書出版社:美國麥種傳道會
以前在BSF服事的時候,不論是在哪個年級,每個學年開始的第一堂課,都是要為小朋友做個30-45分鐘不等的介紹聖經課程,雖然BSF會提供課程大綱、重要相關原則與課程範例,但面對聖經豐富的人物與內容,常常覺得難以取捨,增刪時又怕沒選到應該要有的關鍵詞或是重要聖經經文,因此當我讀完這本書的時候,不免希望當時如果有這本Carson老師的書作為參考,多少能有些幫助。Carson老師在自序中提及這本書是寫給對於聖經有些初級或基本概念,但有心、有興趣想進一步的讀者,雖然自己只比初信者或入門者稍微多一些聖經研讀的經驗,這本書仍讓我受益良多,特別是讓我好好思想,如果以後仍有為初信者或是未信者簡單介紹聖經時,我可以如何來幫助他們抓住聖經故事的主軸、聖經信仰的基礎、與重要關鍵詞的意義。
中文書名:神的故事,你的故事
作者:D. A. Carson
中文書出版社:美國麥種傳道會
以前在BSF服事的時候,不論是在哪個年級,每個學年開始的第一堂課,都是要為小朋友做個30-45分鐘不等的介紹聖經課程,雖然BSF會提供課程大綱、重要相關原則與課程範例,但面對聖經豐富的人物與內容,常常覺得難以取捨,增刪時又怕沒選到應該要有的關鍵詞或是重要聖經經文,因此當我讀完這本書的時候,不免希望當時如果有這本Carson老師的書作為參考,多少能有些幫助。Carson老師在自序中提及這本書是寫給對於聖經有些初級或基本概念,但有心、有興趣想進一步的讀者,雖然自己只比初信者或入門者稍微多一些聖經研讀的經驗,這本書仍讓我受益良多,特別是讓我好好思想,如果以後仍有為初信者或是未信者簡單介紹聖經時,我可以如何來幫助他們抓住聖經故事的主軸、聖經信仰的基礎、與重要關鍵詞的意義。
2012年5月29日 星期二
姊妹
中文翻譯本:姐妹
作者: Kathryn Stockett
中文翻譯本出版社:商周出版社
這真的是一本很有趣的書,也許是因為把作者自己的經驗寫進故事裡,就特別的感動人。從書中的後記,作者分享了一小段童年往事,談到照顧自己長大的黑人保姆,而當回憶起這段特殊的感情時,就成了寫書的動機。「姐妹」說的是四個女人間的故事,Hilly是密西西比州傑克森市的上流社會社交女王,她的好友Skeeter在大學畢業後,努力尋找能成為獨立作家的機會,偶然在編輯史丹小姐的建議下,開始尋找值得寫作的主題,此時因為一方面想念過去不告而別的黑人保姆Constantine,二方面正好發生Hilly所堅持的黑人女傭專用廁所事件,心裡萌生訪問黑人女傭的念頭,然而在當時黑白階層有別的社會裡,要進行這樣的訪問並不容易,但在這個想法獲得史丹小姐的鼓勵後,Skeeter就想從好友Elizabeth的黑人女傭Aibileen探詢進行訪談計畫的機會。雖然一開始Aibileen怕惹上麻煩而極其謹慎提防,但當打開心中的黑盒子後,就開始對Skeeter侃侃而談自己的女傭經歷,甚至拉攏才被Hilly解雇的黑人女傭Minny(也是Abilieen的好友)參加這個訪談計畫,然而這個計畫一度曾陷入膠著,不過在Hilly新雇的黑人女傭Yule May為了替孩子付學費,向Hilly夫婦借錢不成反被揶揄,爾後偷了Hilly戒指而入獄後,許多黑人女傭開始願意加入這個訪談計畫來一吐心聲。Skeeter為了完成這個計畫,雖然付出了被趕出社交圈和失去男友Stuart的代價,但是當訪問稿順利完成後,不僅贏得黑人女傭的友誼,並且也如願走向獨立作家的路,另外Abilieen雖然在Hilly的威嚇下失去在Elizabeth家幫傭的工作,但在Skeeter的推薦下,展開了報紙家事專欄的寫作生涯,似乎又有了一條新的人生道路。
2012年5月7日 星期一
畫家帶路,基隆小旅行
書名:畫家帶路,基隆小旅行
出版社:太雅出版社
作者:王傑
在加路蘭、都蘭和金樽快樂地玩了一天後,回到台東時,便興沖沖地想到誠品找些關於台東的旅遊書來讀,有趣的是,台東旅遊書是沒找到,倒是買了三本太雅出版的畫家帶路,其中最喜歡的就是這本王傑的繪本。
「如果你覺得,廟口逛完就可以回家了,我只能說那還真是可惜啊!」王傑在書裡這麼說,讀完後也的確覺得如此,以前對於基隆的印象也真僅限於廟口小吃、李鵠鳳梨酥和基隆港的景致,而這本書也給了我一些到基隆小旅行的靈感。
個人覺得這本書並不僅是旅遊資訊的提供,但也不是像個百科全書似地將基隆的景觀、人文、歷史、甚至是目前很流行的必吃在地美食作個鉅細靡遺的介紹,而是就作者個人的眼光來介紹基隆的老房子、老街道、小人物和街坊小食,也許這些東西就介紹基隆這樣的觀點來說並不是那麼地有代表性,甚至是很容易被忽略的,但因為在字裡行間有著對於這些人事物與作者的童年回憶、街坊鄰居的老故事、對於老房子和老街道的懷舊情緒、或者是在基隆展開畫家新生活的情感連結,而突顯出這些人事物的特殊之處。例如在「奠濟宮」一文中,在他看來這不僅是座古色古香的歷史建築,也是座凝聚祖輩盼望之處,而廟口的小吃也滿足了一個世代又一個世代的口腹,作為一個重回故里基隆的歸鄉遊子,看到這廟宇竟然就像是第一次見到般地既陌生又興奮,於是就匆忙地抽出紙和筆,細細地描繪起來。而談到作畫的心情時,他說:「我倚著窗將奠濟宮的屋瓦一筆一筆的畫下,有點像是在蓋這間廟的感覺」,看著旁邊的插畫,每一筆細細的勾勒,以及每一抹塗上的水彩,都因為這篇文字而有著深深地感動。
2012年5月3日 星期四
勇氣與謙卑
書名: For Self-examination/Judge for Yourself
(中文翻譯本:勇氣與謙卑 )
作者: Soren Kierkegaard
中文翻譯本出版社:校園這本書的作者祈克果是19世紀丹麥哲學家及神學家, 他的家鄉丹麥是個基督教國家, 當時他所處的環境是幾乎所有的人一出生就受洗成為基督徒, 甚至政府還有供職1000個牧師的職位, 在這樣的環境下, 祈克果所看見的是這樣的"基督教"環境只是一種文化, 基督教真正的精神並不存在於多數人的心中, 甚至有些牧師也可能只是因為要找一份穩定的薪俸而服事, 在主日講台上所說的與日常所行的都像是兩回事, 所以他在這本書中以自省的方式說明基督徒因信稱義的生活, 那信心不是種口號, 而是要帶有行動來表明這樣的信心, 就如同雅各書中所說的: 沒有行為的信心, 這樣的信心是死的.
醫中奇話
書名: Healing Evangelism
(中文翻譯本:醫中奇話 )
作者: Don Dunkerley出版社:Baker Book House
(中文翻譯本出版社:友友文化)
在讀這本書之前, 每每獨到主耶穌在世上服事的日子裡, 有關祂如何醫病及趕鬼的經文, 總是以耶穌是以憐憫成就以信心尋求祂的人的理解帶過, 也許是欠缺經驗及情感上的認同, 多少總是對這些經文有些距離自己的生活很遙遠, 有點超時空, 不太真實的感覺, 所以覺得很難體會, 但是感謝主, 在最近教會的主日學中, 上課的何玉峰長老推薦了這一本書, 讓我真的是大開眼界, 讓我對有關醫病與趕鬼這樣的事情有不一樣的看見.
在這本書中提到, 耶穌醫治許多的人主要是要顯明祂的能力是勝過撒旦的, 因此人可以接受祂傳講的信息, 並且悔改進入神國, 另外, 祂對於被撒旦的作為所綑綁的人有憐憫的心, 耶穌渴望人能透過信心與悔改, 從撒旦的國度中被釋放出來, 成為神的兒女. 因此, 醫治傳道的重點並不在於治療的果效, 而是讓人看見神, 認識神, 以及了解福音, 接受救恩. 所以Dunkerley牧師認為醫治傳道只是一種讓人認識救恩的手段, 而不是將醫治的果效與救贖混為一談的, 是故不應該期待每次的醫治禱告後都會帶來立即的果效, 神是願意醫治的, 只是要以祂的時間來顯明醫治的效果, 如果在沒有果效之時就說是因為信心不夠的緣故, 這不僅曲解了福音, 而且對於需要醫治的人來說, 只能讓他們產生罪疚感, 這未免過於殘酷, 反過來說, 我們應該是要期待上帝常常會有奇妙的作為, 使更多的人會被神醫治的手觸摸.
再思歷史的主-人類困境 vs. 神的主權
書名: From Fear to Faith
(中文翻譯本:再思歷史的主-人類困境 vs. 神的主權)
作者: Dr. Martyn Lloyd-Jones出版社:Inter-Varsity Press
(中文翻譯本出版社:校園出版社)
當你回顧人類過去的歷史時, 面對一些殘酷的戰爭或是殘忍的迫害, 不知道你會不會有時也會有 "既然神是全能又良善, 為什麼祂能允許這樣的事情發生"等這樣的疑問呢? 本書利用哈巴古書的訊息來回答這樣的問題. 雖然哈巴谷書中的經文僅僅是關於以色列, 但從先知哈巴谷寫出字句的轉折中, 我們可以學習到聖經對類似歷史事件的觀點是什麼, 以及面對這樣的事件時, 我們該持有的態度是什麼.
哈巴谷是住在分裂後以色列南國猶大地的先知, 當時是約雅敬王執政期間, 依據列王紀下的記載, 約雅敬是25歲就登基, 但他卻如同他的祖先一般敬拜迦南地其他的神, 行耶和華眼中所厭惡之事, 此時卻是巴比倫國逐漸壯大之際, 巴比倫不但第一次攻打猶大時就成功, 爾後就如同神藉哈巴谷對眾民的啟示一般, 連迦勒底, 亞蘭, 摩押, 和亞捫人的軍隊都來攻打猶大. 而先知哈巴谷在國內屬靈氣氛低迷, 又面對鄰國強軍壓境之際, 就向神哀求施行拯救, 但神的回答卻是讓他出乎意料, 神的指示並不是馬上復興祂的子民, 但卻要興起惡鄰迦勒底人來攻打以色列, 難道這是神不聽祂忠心百姓的禱告嗎?
過猶不及-如何建立你的心理界線
書名: Boundaires
(中文翻譯本:過猶不及-如何建立你的心理界線)
作者: Dr. Henry Cloud & Dr. John Townsend出版社:Zondervan
(中文翻譯本出版社:台福傳播中心)
這本書我覺得是Dr. Henry Cloud & Dr. John Townsend的代表作, 而他們的作品對我也有很大的啟發, 特別是當我學習用這本書中的重點--界線的觀點來審視我周圍的人際關係時, 又讓我對自己應有的責任及如何適當的應對有許多新的發現與省思.
所謂的界線就是從心理上, 肉體上, 情感上, 以及靈性上界定範圍來幫助自己(不是別人)了解什麼是我的責任, 什麼不是我的責任. 如果這個界線被清楚的設立與持守, 我們就能保守我們的心, 使我們在人際關係中受傷時, 能將心中的痛苦與罪惡趕出去, 讓神的恩典與來自他人的支持進到我們心中來醫治, 如此就使我們與他人保持健康與成熟的關係, 以享受真正的自由與愛, 反之, 當我們越界或讓別人越界時, 就會產生責任與主權的困惑與混淆, 讓更多的傷害進到我們心裡, 使我們不能得到支持與醫治, 以致於人際關係被破壞或被毀滅, 而且將對自己的心理產生破壞性的結果. 所以當衝突發生的時候, 可能就是界線產生模糊的時候, 因此我們要檢視問題產生的根源在哪裡? 界線的衝突是什麼? 誰需要對發生的行為擁有主權? 而彼此需要什麼要的幫助? 又該如何設立界線?
改變帶來醫治閱讀心得
書名: Changes That Heal
(中文翻譯本:改變帶來醫治)
作者: Dr. Henry Cloud 出版社:Zondervan
(中文翻譯本出版社:學園出版社)
相信很多人都有類似的經驗, 常常因為人際關係上的挫折, 導致許多行為及心理上的障礙或是失調, 比較大的差別可能只是在程度上的嚴重性吧, 這本書主要是引用聖經的教導, 協助我們重新建立適當的人際關係, 並從中成長成為真正的成人.
這本書主要分為五個部分, 第一個部分作者主要解釋人為什麼能成長的原因, 人的成長主要是在領受被接納的恩典, 跟隨真理的引導, 以及經過相當時間下逐漸累積而成的, 這三個因素是缺一不可的. 因為只有接納的恩典但卻沒有真理的引導, 就變成縱容, 只有真理的引導卻沒有接納的恩典, 就如同律法主義一般的讓人難受, 而若無時間的養成, 人也不可能一夜之間就有所改變.
訂閱:
文章 (Atom)
